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  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    《弥勒下生经》介绍,弥勒菩萨是我们这个世界继释迦牟尼佛之后示现成佛的当来下生佛,现在他住在欲界第四天兜率内院中,等到五十六亿七千万年(兜率天人之寿)之后,降生人间示现成佛,龙华三会广度众生。但是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 破除渴爱、我慢、贪欲

    持久的怨恨,也可能成为强烈的瞋恨与暴力的人,会认真努力地去除任何嫌恶的根源,如是成就第三果-「不来」(anAgAmitA)的阶段。在此阶段,不再回到欲界的「此生」,并确保「来生」-色、无色界「有」的灭尽...Distracting Thoughts),苏摩长老(Soma Thera)译(Wheel No. 21)。  (4) 佛教的宇宙论承认三界的存在-欲界、色界、无色界。人道属于欲界。不来者死后将投生到色界,并在该处...

    向智尊者

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  • 以七觉支,成觉悟者 (1)

    以七觉支,成觉悟者   作者:班迪达尊者   以七觉支,成觉悟者  —修习七觉支的方法  班迪达尊者 著 钟苑文 译  若能充分发展七觉支,便可止息轮回之苦,由名色所组成的有情生死,得以完全停止;   觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。   为此,佛陀与觉悟者发展七觉支,因而能超越欲界、色界与所有的无色界。  第 1 觉支 念   第一个觉支是「念」(sati...

    班迪达尊者

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  • 从一念三千诠释天台的环保观

    与佛法相对应,即五戒之义对应到身内的五脏;三界(欲界、色界、无色界)之义对应于五脏;而如来为化三界四生,故说四谛、十二因缘、六波罗蜜。此三种法藏广摄如来一切的教门皆已含盖其中。此义世间的内世间所要阐述...

    释坚仰

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  • 佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路

    人间境界又可分为三种:一是超出我们这个世界之外的其他世界,如西方极乐世界、东方琉璃世界,这主要是从空间位置角度来讲的;二是三界当中不属于人类世界的境界,如欲界六天、色界和无色界诸天、地狱界等,这主要是...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 论太虚大师人间佛教理论的反思性

    ;亦不应为人而感到自贵,因为更有佛、菩萨高居圣界而求进达。   其次是“三乘佛法中的人生观”。佛法出世,意在出离三界之苦;而人生在世,处于欲界,上有三天界之乐,下有四恶趣之苦...

    陈永革

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  • 天顺本《菩提达摩四行论》

    是汝求。不取于取,取于无取,亦是汝取。” 第八 开示三界别相门 心有所须,名为欲界。心不自心,由色生心,名为色界。色不自色,由心故色,心色无色,名为无色界。 第九 问答现说三宝门 问曰:“何名为佛心?...

    [日]椎名宏雄 程正译

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  • 吉林佛教简介

    不论三学或十无学法、六波罗蜜,均将智慧置于最后。但智慧有多种:世俗欲界的有漏智慧,初步证悟的智慧,声闻阿罗汉的智慧,辟支佛(像觉)的智慧,菩萨种种阶段的智慧,佛最高的智慧等。  5、四谛  释迦牟尼用...

    不详

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  • 《宗镜录》妙旨

    身会名事淫。又如法门不淫戒,若断欲界粗弊之欲,染着色无色界禅定之乐,是持欲界不淫戒。若憎生死,爱涅盘。弃之直去,涉路不回。是二乘人持世间不淫戒。若闻菩萨胜妙功德,甄迦罗琴声,迦叶起舞,不能自持。是二乘...

    冯树芳

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  • 成唯识论之初能变识八段十义注释

    无心位上都是有断绝的,所以都没有做真异熟的资格。  三、遍三界:在欲界、色界、无色界中,无不遍有,假如总报的果体不能三界中遍有的话,则有情则必于不能遍有的一界而失去了果体,如此便有严重的过失。  在八识...

    不详

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